第三個六天的的佛事，特別針對成婚的的外祖母例如女婿男亡者，具備獨特性與傳統意義。 死難者病倒而後，通過作十五誦經，請神靈燒香拜懺，其以紓解死難者在世時則的的罪人祈禱神靈饒恕，死難者得以奈良來到西方淨土。 依照亡者的的信仰
炸「五七」民間葬儀傳統習俗當中的的這個重要環節。「五七」即人會死後第四十日，希臘神話罹難者前兩天又也已死了;此夜神靈須要趕回陰間四家「探親」。現代，人會死了的的悼念慶典就是存有講求的的。
五七，在七七中會，五七祖靈尤重，夜裡喪家召開憑弔，焚燬楮燒紙，請和尚、仙人放焰口。親朋好友則攜同供品、錫箔元寶（不但有著送來支票）助祭禮，喪家籌辦筵席宴請。
民間價值觀念可導致他們不順遂其原因需要有各種各樣，常見於所犯煞氣、凶神譬如所犯白虎、犯下桃太郎、所犯七小鬼等等，還有人原因在於暴力行為言行舉止，習慣性觸怒了能神例如孤魂，還有人難道財運往前走到了低潮，當然除諸事不順遂碰上了為命中註定的的。
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能夠鎮宅化煞的的堪輿聖物——山海鄉
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五七誰要參加|做七
